孔子造句

1., 孔子说“富而好学,富而好礼”,但有些人富而好利,富而好奢,沉溺在物质的享乐之中,从而失去了心灵的方向。

2.你在这儿舞文弄墨，简直是在孔子面前卖文章。

3.在孔子故居感悟其朴素的生平,去孔子研究院体味儒家思想的博大精深,游论语碑苑领略国粹艺术,到六艺城里体会修习“六艺”的乐趣……

4.爷爷向来主张要有不耻下问的学习态度,赞成孔子的“每事问”和“举一反三”。

5.孔子是远近闻名的思想家，他风餐露宿日夜兼程，风尘仆仆的赶了几百里路去拜老子为师。

6.我受过孔子的教诲；听过梵天的真理；也曾坐在菩提树下，伴随过佛祖释迦牟尼。可我现在仍是懵懵懂懂，信不信神明，我还在斗争。

7., 一方面反映了老子、孔子、项橐这些圣人先贤们的崇高地位和汉代时人们对他们的敬仰,另一方面,也赞扬了孔子学无常师的风范。

8.他又追问，孔子说，仲由这个人，如果有一千辆兵车的国家，可让他去管理军务。

9.更多名言警句请关注：热爱学习的名言警句孔子关于学习的名言阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。

10.孔子说，“君子广泛地学习典制，用礼仪来制约自己，也可以不背离大道了。”。

11.所以，当庄子笑话孔子不识时务的时候，我们应该清楚这种笑话本身是建立在取消时务的基础之上的。

12.子路自惭形秽，急忙退出，改易儒服，再正式去求见孔子，并拜孔子为师。

13.然而这些希望不断破灭,满腔悲愤的孔子在“乘桴浮海”、“居九夷”的感叹中,怀着“吾道穷矣”、“哲人其萎”的愤懑,赍志以终。

14.曲阜是个作为孔子的诞生地而闻名于世的县份.

15.在中国，孔子"有教无类"的思想一直为人们津津乐道。

16.该剧艺术地表现了孔子坎坷的一生和博大的思想。人物众多，场面宏大，堪称一部历史文化巨片。

17., 孔庆东以“孔子第73代直系传人”自居,这样一个嘴里不干不净的人,实在辱没了孔老夫子“言忠信,行笃敬”“躬自厚而薄责于人”之类教诲。

18.子路自惭形秽，急忙退出，改易儒服，再正式去求见孔子，并拜孔子为师。

19.2000多年前,孔子周游列国,执著于恢复贵族传统,奔走宣讲“克已复礼,天下归仁”的思想。

20.孔子是远近闻名的思想家，他风餐露宿日夜兼程，风尘仆仆的赶了几百里路去拜老子为师。

21.孔子经验，深信造物并没有把一切的一切都设计定当，更没有把一饮一啄都安排好了。

22.第二，注重质量，夯实基础，着力提升孔子学院的办学水平。

23., 孔子之于饮食，既重其在安邦定国上的政治作用，又重其在人格修养上的道德内涵。

24.孔子从《诗经》中生发的“兴观群怨”,涵盖了现代诗歌批评所津津乐道的认识、教育、审美三大作用,开启了中国文化“诗教”的传统。

25.孔子不止学识渊博，待人待物更是时刻以仁义为上，品行高洁，德高望重，引人称道，是卫道者茶余饭后津津乐道的智者。

26.孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”。

27.子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。”。孔子

28.大圣人孔子时以博学知礼闻名于乡里,但他的邻居却有点看不起他,时以“东家丘”讥之。

29.皇甫谧是与孔子、扁鹊齐名的针灸大师，在医学界被誉为针灸鼻祖。

30., 孔子之于饮食，既重其在安邦定国上的政治作用，又重其在人格修养上的道德内涵，也注意到了它的科学性。

31.孔子当年认为弟子不分贫富,而有教无类,据说他的高徒颜回家里就很穷。

32.他彻底地明白，孔子与他比较，一个是心灵残缺，一个是身体残缺，半斤八两。

33.忠恕思想既是孔子思想中的核心概念，又是争论最多的概念之一，因此澄清其内涵意义重大。

34.其实你我都一样，人人都在装，关键是要装像了，装圆了，有一个门槛，装成了就迈进去，成为传说中的性情中人，没装好，就卡在那里了。就是卡门。91、孔子曰，中午不睡，下午崩溃；孟子曰，孔子说得对！

35.我喜欢孔子的入世，入得很清晰，有智慧，含幽默，实实在在不标榜。道家则总有点标榜的味道，从古到今，不断地有人用道家来标榜自己，因为实在是太方便了。

36.在史学史上，直书与曲笔是两种截然不同的史学现象，都与孔子有关。

37.孔子毫不犹豫地回答说：“必也正名乎！”。

38.一方面反映了老子、孔子、项橐这些圣人先贤们的崇高地位和汉代时人们对他们的敬仰,另一方面,也赞扬了孔子学无常师的风范。

39.在孔孟的忠君思想中很有意思的一个地方是，他们视做官为忠君的主要的乃至唯一的一条途径，孔子丢官三月无君便惶惶不可终日堪称是最佳的写照。

40.大会还表彰了20所先进孔子学院和30位先进个人.

41.园中安置万世师表孔子肖像与为民请命的包拯立像供人瞻仰。

42.老子不信鬼神，孔子半信半疑，子思有将鬼神化的倾向，而墨子则重建了天鬼宗教。

43.孔子风餐露宿、日夜间程，几个月后终于走到了洛阳。

44.经分析探讨各章节后发现，《易经》蒙卦和《论语》中孔子的古典教育观，如启发式教学、有教无类、因材施教、学习贵乎专心、同侪学习、自我反省、诲人不倦、以身作则，从运动中培养德行等教育思想，均适用于现今体育教学。

45.孔子命诸弟子各言其志,虽然独称曾点之潇洒,然而其本人所须臾不忘的,恰恰正是政治。

46.孔子说得好,与其饱食终日无所用心还不如去搏弈。

47.孔子的形象也在毁誉褒贬的不同声音中变得扑朔迷离、真假难辨.

48.一个人如同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为领袖。

49.乐道精神在孔子的求道历程中得到充分体现，他“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。

50.假不在长，两月就行；玩不在多，快乐就成。斯是暑假，惟你高兴，无催促之乱耳，无作业之劳形，可以睡懒觉、玩通宵，往来有朋友，谈笑无禁忌。孔子曰：暑假快乐！

51.一百零四、再者，在1966到1976文化大*命的那几年，我们看到有些人对孔子学说极尽批判之能事，但今天他们又成为拳拳服膺孔学的学者，我们要如何将他们的思想或著作当真呢？

52., 孔子从司空见惯的水中悟出了道理，可见是有教无类。

53.公元前526年,25岁的孔子学识已大为长进,其时,鲁国不少少年拜他为师。

54.君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟。孔子

55.他的学生颜回做到了这一点,孔子一再表扬他“贤哉回也!”。

56.孔子希望统治者能够成为道德的典范。

57.影响中华乃至世界进程的杰出人物，他为中华民族同人民做出了杰出贡献，留下了辉耀千古的丰功伟业及精神财富，因此受到人们的崇敬;也正如筑东阳先生所说"他是继孔子之后中国数一数二的伟人"。

58.鲁报、鲁剧、鲁版图书,以及围绕孔子、泰山、沂蒙红色文化等打造的品牌,集中反映出中国文化版图上的山东气派。

59.人的一生，最值得赞美的时代，便是老年时代。孔子说他自己至七十才能“从心所欲，不逾矩”。人的成熟，在于找回童年时代对待游戏的那种严肃认真的态度。

60.其事至微浅,然而,缙绅先生之徒,负孔子礼器,往委质为臣者,何也?以秦焚其业,积怨而发愤于陈王也。

61.与其以德报怨，不如以直报怨；这是孔子给我们的教诲。

62.三千年前孔子就教育我们要不耻下问。

63.在孔子故居感悟其朴素的生平,去孔子研究院体味儒家思想的博大精深,游论语碑苑领略国粹艺术,到六艺城里体会修习“六艺”的乐趣……

64.益者三友，损者三友：友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣；友便辟（性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。孔子

65.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔子

66.曾氏以曾参为鼻祖,曾参是孔子的高足,其排行在亚圣孟子之后,被尊为“宗圣”曾子。

67.三千年前孔子就教育我们要不耻下问。

68.我国伟大的思想家孔子正是因为每天废寝忘食的学习，才取得了如此大的成就！

69.请问孔子所说“敏而好学，不耻下问”用英语应该怎么说？

70.孔子那一句“唯上智与下愚不移”的忠告,让无数帝王将相席耳恭听、顶礼膜拜。

71.话说孔子五一带学生子贡、子路和子游出游，一妇人看见他们大叫：你不是人！请问她在说谁？子路，因为指鹿为马。

72.倘若不是孔子，我们也就不会知道仁的思想真实的涵义！

73.孔子不止学识渊博，待人待物更是时刻以仁义为上，品行高洁，德高望重，引人称道，是卫道者茶余饭后津津乐道的智者。

74.从那时起，学校重新恢复教授孔子的思想，因此当妓女、盗贼以及种种的其他罪犯通常是低着头，有的是在去“法场”的路上在公众面前游街示众时不必感到诧异。

75.孔子曰：“敏而好学，不耻下问。”。

76.孔子希望统治者能够成为道德的典范。

77.孔子十分称赞祁黄羊说他是个公正严明的人，称得上是大公无私。

78.孔子师徒谢过恩人,公皙哀拜孔子为师,然后与孔子一行揖别,表示日后必到鲁国求学。

79.鲁国的季氏执掌大权后，不知天高地厚，也到泰山去祭天，着实被孔子讥笑了一番。

80.中弓是孔子弟子,孔子比喻他为“犁牛之子”,称他是有德行的弟子之一。

81.我去东湖公园的"孔圣堂"参观，一幅幅珍贵漂亮的花鸟壁画和一篇篇有关孔子的资料令我应接不暇，孔子老先生的文明知识让我感慨，中国宝贵的文化太多了，我一定要好好学习，将这些知识全部装入我的知识宝库之中！

82.我去东湖公园的"孔圣堂"参观，一幅幅珍贵漂亮的花鸟壁画和一篇篇有关孔子的资料令我应接不暇，孔子老先生的文明知识让我感慨，中国宝贵的文化太多了，我一定要好好学习，将这些知识全部装入我的知识宝库之中！

83.筹措资金要有创新思维，堪萨斯大学孔子学院通过远程电视教育收取学费，还为志愿者教师申请了联邦项目资助。

84.孔子在教学方法领域的创造更是闻名中外成就辉煌。

85.当时中国人受异族统治，乃不得不更尊孔，使外族人亦知中国有此人物，庶对中国人不敢轻视。今君辈争言孔子乃自来*制皇帝所尊，以便利其*制。试读此间碑碣，亦岂当时许多中国人惟恐外族人不易*制，故亦教之尊孔否。钱穆

86.孔子当年认为弟子不分贫富,而有教无类,据说他的高徒颜回家里就很穷。

87.人到中年，除了“知其不可为而为之”，还须想一想庄子所说的“知其不可奈何而安之若命”。孔子的勇武精神固然让人佩服，但是庄子的认命态度也未必没有道理。

88.孔子听到这个消息后,怒发上冲冠,倒背双手在屋内踱来踱去,自言自语地说:“此乃亡国之兆,此乃亡国之兆!”。

89.孔子遇到不懂得东西就不耻下问，最终成为伟大的思想家。

90.孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”。

91.我在酒里看到我自己，如果孔子是待沽的玉，则我便是那待斟的酒，以一生的时间去酝酿自己的浓度，所等待的只是那一刹的倾注。

92.孔子反对以德报怨，倡导以直报怨，以德报德，但社会反过来以怨报怨的，就是不幸中的悲哀了。

93.孔子与颜回情同父子，当颜回英年早逝时，至圣先师发出的感叹是何等的悲壮与哀戚。

94.孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”。

95.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。孔子

96.在中国，孔子"有教无类"的思想一直为人们津津乐道。

97.孔子和学生畅谈理想,大家各言其志。

98.他离开孔子庙以後,约集志同道合的好友结盟,宣誓忠明抗清,在金、厦一带举起反清大旗。

99.孔子大讲特讲“礼”，可是在本能问题上又讲“思无邪”，意思是不追“思想根源”，思可以是畜*的，说和做就不能。

100.这种历史观为孔子当时的核心问题提供了舞台：贤良者如何在乱世生活得更好些？因为如果普遍存在的天地和谐关系缺失，正如明摆着的事实，那么一个智者该如何办呢？